Revolucija u Rojavi – Decenija od početka (I dio)

Istorija revolucije: mnogo postignuto, još mnogo toga da se uradi

1. Uvod

„Revolucija u Rojavi“ je počela prije tačno deset godina, 19. jula 2012, kada su tri oblasti Sirije
naseljene pretežno Kurdima proglasile autonomiju od centralne vlade. Od tada, demokratska,
autonomna administracija pokušava da stvori osnovno, rodno ravnopravno i ekološko društvo u
ovim oblastima. Komune i savjeti, demokratski predstavnici stanovništva, organizuju život i
upravljaju društvom. Politički model se tako uspostavio u odlučnoj suprotnosti sa starim Baas
režimom. Brojni ljudi unutar društva uključeni su u širok spektar lokalnih i društvenih aktivnosti
– od komuna i savjeta do rada u zdravstvenom sektoru, ženskom pokretu ili u strukturama
samoodbrane.
Rojava je takođe bila sinonim za rat protiv Islamske države (ISIS), okupaciju Turske,
prenaseljene izbegličke kampove, nestašicu vode, neuspjeh usjeva i široko rasprostranjeno
siromaštvo. Ali u pozadini rata koji je u toku, okupacije, embarga zbog građanskog rata u Siriji i
nesigurne humanitarne situacije zbog koje su osnovne namirnice oskudne, Rojava je držala svoje
pozicije deset godina. Oblasti koje kontroliše demokratska „Autonomna uprava severne i istočne
Sirije“ (AANES) su porasle od 2012. i sada obuhvataju trećinu sirijske teritorije i skoro petinu
njenog stanovništva.

Deceniju kasnije, nastavak postojanja Sjeverne i Istočne Sirije (NES) – sveobuhvatnijeg naziva
regiona, koji obuhvata Rojavu sa većinskim Kurdima i područja sa većinskim arapskim
stanovništvom na obalama Eufrata – je dostignuće samo po sebi . U jedanaest godina od 2011.
godine, revolucija u Rojavi je ostala privržena svojim ranijim vrjednostima i konsolidovala svoja
dostignuća, čak i kada su sve druge dobitke takozvanog „arapskog proljeća“ ugušile ili prihvatile
nacionalne vlade. Ova revolucija, koliko god bila nesavršena, stoga ima čemu da nauči svijet o
opstanku.
Revolucija je počela prije deset godina u Kobaneu. Kao rezultat toga, uspostavljena je
„autonomna uprava“ koja upravlja društvom na osnovu vrijednosti (direktne) demokratije,
rodnog oslobođenja i ekologije. Deset godina se ova administracija (pod različitim imenima; vidi
dole) borila protiv brojnih unutrašnjih i spoljašnjih neprijatelja. Pored vojnih, diplomatskih i
ekonomskih sporova sa sirijskom vladom Bašara el Asada, pre svega ratovi sa Turskom i ISIS-

om ugrožavaju samo postojanje političkog projekta u regionu. Turska je izvršila invaziju na NES
dva puta od 2016. godine i nastavlja da zauzima velike dijelove sjeverne Sirije. ISIS je samo
teritorijalno poražen 2019. godine, nakon više od četiri naporne godine od kada je prvi put
potisnut tokom bitke za Kobane 2014–2015. Od tada, međutim, ISIS je ostao aktivan u NES-u,
izvodeći povremene velike napade, a vodio je rat iscrpljivanja u regionu Deir ez-Zor i šire.
Islamska država još uvijek nije poražena.
Uprkos svim ovim nedaćama, društvo NES je nastavilo da uspostavlja i razvija (relativno)
stabilne političke strukture. Uvedene su pravne institucije, poput mirovnih komiteta. Ova tijela
zasnovana na konsenzusu odgovorna su za rešavanje sukoba i u velikoj meri su zamjenila
hijerarhijski sudski sistem uobičajen u zapadnim društvima. Pored toga, dva društvena ugovora –
slična lokalnom ustavu – usvojena su 2014. i 2016. godine, kao proizvod zajedničkog društvenog
procesa tokom kojeg su kolektivne rasprave određivale koje će teme biti uključene. Trenutno je u
toku rad na novom društvenom ugovoru, koji će bolje odražavati sve regione pod okriljem
AANES-a. Ovi društveni ugovori su formalizovali već decentralizovane procese donošenja
odluka u regionu i konsolidovali veći deo zakonodavne moći lokalnih veća. Mnoge od ovih
promena u NES-u mogu se opisati kao radikalna demokratizacija društva i života. Ovo, zauzvrat,
mijenja način na koji ljudi misle i shvataju pravne koncepte kao što su pravo i pravda.

Bez sumnje, Revolucija u Rojavi ima velika dostignuća iza sebe, a njen značaj (posebno za region, ali i šire) ne može se precijeniti. Međutim, ima i nedostataka. Za spoljne posmatrače sa simpatijama prema lokalnom političkom projektu priznavanje ovog drugog je bilo teško. Filozof Slavoj Žižek je na svom predavanju na Univerzitetu Kobane u aprilu 2021. izjavio: „Kao Kurdi, uspostavili ste stvarnu utopiju sa intelektualnom zajednicom. Vi ste simbol ne samo za otpor, već i za uspostavljanje novog poretka.”[1] Pokojni Dejvid Greber je 2018. godine tvrdio da demokratski konfederalizam u Rohavi „treba smatrati jednim od najvažnijih događaja u novijoj svetskoj istoriji.“[2]

Ovaj izveštaj – posebno dio II – ima za cilj da se fokusira na svakodnevne izazove kako bi pružio tačan uvid u društvo NES deset godina nakon početka revolucije. Da bi procenio svoja prava dostignuća – i nedostatke – zaobići će esencijalistički i senzacionalistički diskurs, kao što je gore pomenuto, fokusirajući se umesto toga na ljude u NES i promjene u stvarnom svetu u njihovim životima.

Istovremeno, sa okončanjem rata protiv ISIS-a, interesovanje zapadnih medija i politike za NES značajno je opalo. Za mnoge slučajne posmatrače, sirijski sukob je zastareo, a drugi globalni događaji, kao što su pandemija COVID-19 i rat u Ukrajini, trenutno dominiraju javnim interesom. To je dovelo do nedostatka interesovanja (medijskog, ali i političkog) za dešavanja u NES-u. Ovaj izveštaj takođe nastoji da udahne novi život diskusijama oko „Rojave“.

Ovaj izveštaj je podjeljen u dva dijela. U prvom se govori o istoriji Revolucije u Rojavi, kao i o teškoćama i prijetnjama sa kojima se NES suočila od tada. Osim toga, ovaj dio će obuhvatiti institucije koje čine osnovu ove nove sirijske stvarnosti. Drugi dio će dati detaljniji pogled na postojeće društvene odnose u NES-u. Fokusirajući se na nekoliko društvenih oblasti, ovaj izveštaj će mjeriti razvoj revolucije – deset godina kasnije. Ovaj izveštaj će se posebno fokusirati na subjekte pravnog sistema, zdravstva i političke ekonomije. Konačno, drugi dio ovog izveštaja ima za cilj da pogleda u budućnost. Koje mogućnosti i rizike vide ljudi koji žive u NES-u? Kakav razvoj događaja žele, koji razvoj događaja smatraju vjerovatnim – u pozadini permanentnih ratnih pretnji – i kako se pripremaju za njih?

2. Istorija Revolucije u Rojavi

15. marta 2011. mirni protesti protiv autoritarnog režima predsednika Bašara el Asada i brutalna reakcija vlade bili su katalizator građanskog rata u Siriji. Tokom rata, zemlja se raspala na oblasti koje kontroliše ili Assadova vlada, različite opozicione grupe – uglavnom Slobodna sirijska armija (FSA) – ili džihadisti. Tokom građanskog rata, u noći 18. jula 2012, naoružani sirijski Kurdi preuzeli su kontrolu nad putevima koji vode u i iz grada Kobane, na severu Sirije. „Kurdske snage su odbile zahtjev Slobodne sirijske armije i rekle im da oni [Kurdi] mogu da kontrolišu svoje oblasti“, rekao je tada zvaničnik PID-a Husein Kočar.[3] Istovremeno, civili u gradu su opsjeli i zarobili sve državne institucije u gradu. Konačno, gomila se okupila ispred gradske vojne baze Sirijske arapske armije (SAA). Narodna delegacija je zahtjevala od oružanih snaga da predaju oružje, ali im je garantovan bezbjedan prolaz. Suočeni sa bezizlaznom situacijom, vojnici su pristali. Kasnije su se neki od vojnika vratili svojim porodicama širom zemlje, dok je druga grupa ostala da spreči da grad padne u ruke FSA. Većina prisutnih nije bila svjesna da svjedoče početku Revolucije u Rojavi.

Iz Kobanea, ustanak se za nekoliko dana proširio na druge gradove sa većinskim kurdskim stanovništvom širom severne Sirije. Dan nakon što su Baas vlada i SAA proterani iz Kobanea, ljudi su takođe preuzeli kontrolu nad vladinim institucijama u Afrinu i Amudeu, kao i u Deriku i čitavom regionu Cizire (Džazira) 21. jula. SAA i institucije sirijske vlade povukle su se sa ovih područja (sa izuzetkom Kamišla i Hesekea) bez ispaljenog metka. Suočen sa pobunom koja je pokušala da sruši njegovu vladu, Asad je predao većinu severa Sirije Partiji demokratske unije (Partiya Yekîtiya Demokrat; PYD), sirijsko-kurdskoj stranci sa ideologijom lokalne autonomije, a ne potpune nezavisnosti.

U ovim regionima, vojni položaji su opkoljeni, a nekoliko preostalih trupa SAA prisiljeno je da se preda. Policijske zgrade su brzo očišćene od amblema stare države, a važni dosijei su zaplenjeni. Osnovani su komiteti za civilnu odbranu koji imaju zadatak da osiguraju bezbjednost regiona sa većinskim kurdskim stanovništvom. Ubrzo su osnovali Jedinice za narodnu odbranu (Yekîneyên Parastina Gel; YPG), 20. jula. Istog dana, članovi PID-a su podigli zastavu Kurdistana („Alaya Rengin“) pored zastave PKK na svim vladinim zgradama u novooslobođenim gradovima.

Jedini izuzetak bila su veliki gradovi Kamišlo i Heseke, u regionu Džazira (tadašnja guvernorat Heseke). Kamišlo se posebno pokazao kao sporna tačka. Grad je podjeljen između kurdske većine i velikog arapskog, asirskog hrišćanskog i jermenskog stanovništva. Štaviše, u njemu je bila velika baza SAA. Iz tog razloga, PYD je preuzeo samo kvartove u kojima su živeli pretežno ili isključivo Kurdi. Centar grada, granični prelaz prema Turskoj, glavna baza na severu i gradski aerodrom ostali su čvrsto u rukama vlade. Sličan sporazum je postignut u gradu Heseke, koji je podeljen između Kurda i Arapa, a koji takođe ima veliku bazu SAA na periferiji.[4]

Prethodna istorija i preteče

Kako je došlo do ovog? Pervin Iusif, trenutno kopredsedavajuća Kamishlo-a, govorio je za RIC o svom iskustvu. Prije svoje sadašnje pozicije, bila je aktivna u ženskoj organizaciji Kongreia Star. Ona se sjeća vremena prije revolucije:

„Tada je nama kao Kurdima bilo veoma teško. Prije revolucije smo živjeli kao robovi. Bili smo tlačeni od režima. Nismo mogli da gradimo sopstvene kuće i nismo mogli da šaljemo našu djecu u škole da uče svoj jezik. Dakle, organizovali smo se u borbu za slobodu, za svoj identitet i da možemo da govorimo svojim jezikom. Htjeli smo da živimo u skladu sa svojim jezikom i svojom kulturom na svojoj zemlji. Revolucije u Tunisu i Egiptu bile su za nas velika inspiracija. Sve više smo uviđali da je našem narodu najpotrebnija promjena i revolucija. Na taj način bi bilo moguće da svi steknu osnovna prava i da postanu aktivni članovi društva.”[5]

Međutim, Pervin Jusif takođe ističe da je tajna samoorganizacija i političke strukture postojale među kurdskim stanovništvom u Siriji prije revolucije. Uprkos represiji države, kurdski oslobodilački pokreti imali su snažan uticaj na društvo. Revolucija iz 2012. je tako mogla da se nadoveže na postojeće strukture. 2003. osnovan je PYD kao sirijski ogranak PKK, koji je delovao iz Sirije i Libana do 1998. Godinu dana kasnije, 2004, na fudbalskoj utakmici u Kamišlu pokrenuta je pobuna širom grada. Tokom utakmice izbili su nasilni nemiri između Kurda i gostujućih arapskih gledalaca, pri čemu su im u pomoć pritekle snage sirijske vlade. „Otrežnjavajuća lekcija koju su sirijski Kurdi shvatili nakon nasilnog gušenja pobune u Kamišlu bila je da treba da formiraju sopstvene oružane odbrambene jedinice. Međutim, Kurdi kao do sada relativno slaba manjina u zemlji, ne bi bili u stanju da izazovu značajne promjene u odsustvu velikih transformacija koje bi se prvo desile u širim uslovima sirijske bezbednosne države.“[6] Relativno neočekivano, Sirija je bila pogođena takvim međudruštvenim antivladinim protestima 2011. Tokom ove pobune, kurdska omladina se brzo organizovala, formirajući lokalne komitete kako bi koordinirali napore sa antivladinim aktivistima u drugim dijelovima Sirije. Na primer, Unija koordinacionih odbora kurdske omladine preuzela je vođstvo u protestnom pokretu širom kurdskih gradova, dopirući do omladinskih grupa u gradovima Damasku i Homsu kako bi ujedinili svoje političke zahtjeve.[7] Ipak, Kurdi u Afrinu, Kobaneu i Džaziri brzo su se prebacili na naglašavanje regionalnih problema u svojim protestima.

Kontrola sirijske države nad regionom nestala je u julu 2012. Do danas ostaje diskutabilno da li je povlačenje sirijske vojske bilo planirana primopredaja između PYD i Asadove vlade ili je bilo neizbežno povlačenje. Slabost tadašnje centralne vlasti bila je, međutim, nesporna. Napuštanje bogatih naftnih polja u regionu, koje će iskoristiti nova administracija, a izvađena nafta prodata nazad centralnoj vladi, sugeriše da je ovo bilo nevoljno povlačenje.

Kao rezultat ove revolucije, proglašen je projekat demokratske autonomije. U januaru 2014, tri kantona sa većinskim kurdima Cizire, Kobane i Afrin proglasila su autonomiju od sirijske vlasti. Nakon kolapsa državne kontrole, koalicija kurdskih partija, nekurdskih grupa i organizacija, stvorila je prelaznu alternativnu administraciju za region, zasnovanu na lokalnim savjetima, koji su uspostavljeni u većini gradova sjeverne Sirije. Njeni zadaci bili su distribucija hrane i goriva, kao i organizovanje obrazovanja, samoodbrane i pravde. Postojeća infrastruktura (voda, sakupljanje otpada itd.) takođe je morala da se održava. U roku od nekoliko mjeseci, uspostavljen je funkcionalan sistem savjeta zasnovan na ovoj ideji autonomne uprave.[8] Narodne organizacije sprečile su akte osvete i razaranja, štiteći još uvek netaknutu infrastrukturu. Nekadašnje državne zgrade u koje ljudima nije bilo dozvoljeno da uđu pretvorene su u takozvane „Narodne kuće“, domove kulture i obrazovne ustanove. Preduslov za sprovođenje ovih ideja demokratske autonomije bilo je okupljanje lokalnog stanovništva, rekao je Pervin Jusif za RIC.

„Prvo što nam je bilo važno je da dođemo do jedinstva među ljudima. Ovo je bilo najvažnije. Režim je pokušao da odvoji različite ljude jedne od drugih: Sirijce, Arape, Kurde. Kurde protiv Kurda, Kurdi protiv Arapa. Režim je stvorio situaciju u kojoj su različiti ljudi bili u ratnoj situaciji jedni sa drugima – čak i unutar grupa. Dakle, prije nego što smo izgradili savjete i komune, kao osnovu, morali smo da se različiti ljudi okupe i vjeruju jedni drugima – i da se vole. […] Za početak našeg rada bilo je neophodno ovo jedinstvo naroda. Izgradili smo sve druge institucije u kojima bi ljudi mogli da se okupe i da imaju zajednički prostor i da na osnovu toga obezbjedimo sve ostale radove.“[9]

Vojna odbrana, konsolidacija i proširenje

Uprava je relativno brzo uspjela da izgradi sopstvene institucije, održi javni život i stvori poverenje među stanovništvom. Administracija predvođena PYD-om je takođe isplatila plate svim borcima YPG-a i na taj način obezbjedila vrijedan izvor prihoda za veliki deo stanovništva u vrijeme ekonomskih teškoća. Pored toga, administracija je imala svoje državne službenike koji su pružali rudimentarne usluge slične vladi.

PYD, koji je usvojio mnoge strategije PKK, uveo je nekoliko mijera kako bi zaštitio žene od zlostavljanja, zaštitio njihova prava i obezbjedio veću rodnu uključenost i ravnopravnost. Na primjer, rodna ravnoteža je uvedena u sve strukture administracije u ovoj oblasti: praksa da najmanje 40% svih članova svih institucija treba da budu žene, i praksa ko-rukovodećih pozicija koje dijele muškarac i žena u svim organima uprave, uključujući i PYD-rukovodstvo. Ovo je takođe dovelo do osnivanja milicije za zaštitu žena samo za žene (Yekîneyên Parastina Jin; YPJ) 4. aprila 2013.

Sposobnost YPG/YPJ da pruži stvarnu sigurnost civilnom stanovništvu dovela je do značajne podrške javnosti. U žestokim borbama između 2012. i 2014. godine, milicija je uspjela da stavi pod svoju kontrolu nekoliko pograničnih gradova i pokazala se kao najefikasnija sila u kontroli teritorije i odbrani kurdskih oblasti od rastuće pretnje naoružanih ekstremističkih milicija. U martu 2013, YPG/YPJ preuzela je kontrolu nad naftnim poljima u severoistočnoj Siriji, u blizini Rimelana, obezbeđujući joj važan izvor prihoda.[10] Tokom bitke kod Sere Kanije 2013–2014, YPG je stekla još veću popularnost među stanovništva kao odlučan i sposoban branioc (kurdskog) naroda.

Tokom ovog perioda, dok su se tri autonomne regije uspostavljale i razvijale svoje institucije, rastući ISIS predstavljao je najveću prijetnju demokratskom projektu Rojave. Nakon brojnih vojnih pobeda ISIS-a, bitka za Kobane 2014/2015. predstavljala je prekretnicu u ratu. Istovremeno, kurdska milicija koja je branila grad postala je globalni simbol otpora (posebno borci YPJ su igrali istaknutu ulogu tokom ove bitke). ISIS je pokrenuo ofanzivu na Kobane 15. septembra 2014. i brzo je zauzela skoro cio grad. Uz pomoć američke vazdušne podrške, YPG/YPJ i njeni saveznici su uzvraćali više od pet iscrpljujućih meseci, da bi na kraju izbacili ISIS iz Kobanea pretvorenog u ruševine. Bitka je bila prvi odlučujući poraz ISIS-a i dovela do njegovog povlačenja iz regiona. To je zaustavilo njihov raniji naizgled nezaustavljiv zamah na bojnom polju. Nakon njihovog uspeha u Kobaneu, YPG/YPJ su uspeli da zauzmu grad Tal Abjad koji drži ISIS u junu 2015, čime su po prvi put povezali dva kantona Cizire i Kobane.[11]

Kampanja u Kobaneu je podigla značaj YPG/YPJ. Da bi učvrstili koaliciju protiv ISIS-a i privukli širi savez, u oktobru 2015. godine, po nalogu svog američkog saveznika, YPG/YPJ i njeni saveznici osnovali su Sirijske demokratske snage (SDF), multietničku koaliciju milicija. Ovaj savez je postao glavna kopnena snaga u borbi protiv ISIS-a.

Kasnije je osnovan Sirijski demokratski savet (SDC) koji je izabran 10. decembra 2015. I SDF i SDC su posvećeni cilju sekularne, demokratske i federalno strukturirane Sirije. SDC je politička skupština koja predstavlja političke partije, organizacije i različite grupe (plemena, Jezidi itd.) u severnoj i istočnoj Siriji. SDC stvara politički okvir za upravljanje Sirijom po decentralizovanom, federalnom modelu. Ona je takođe politički pandan Autonomnoj upravi, koja preuzima više administrativnih i izvršnih funkcija. Pregovori sa sirijskom vladom, kao i diplomatski odnosi sa međunarodnim silama, uglavnom se vode preko SDC-a.^[12]

Naknadne vojne operacije SDF-a uspješno su oslobodile sva područja pod kontrolom ISIS-a u istočnoj Siriji, uključujući gradove kao što su Manbidž u avgustu 2016. i Rakka u oktobru 2017. – nakon čega je uslijedila bitka za predgrađe Deir ez-Zor kao dio SDF-ove „Al Jazeera Oluje“ kampanja.

Još jedna važna prekretnica bila je humanitarno spasavanje desetina hiljada Jezida zarobljenih na planini Sindžar 2015. dok su pokušavali da pobegnu od napredovanja ISIS-a. Od 2014, borci ISIS-a bili su poznati po silovanju i porobljavanju hiljada jezidskih žena i djevojaka tokom njihovog brzog napredovanja kroz sjeverni Irak.

Poslednja bitka sa ISIS-om završena je 23. marta 2019. godine, kada je SDF pobjedio kalifat kod Baguza, čime je postignut ISIS-ov teritorijalni poraz.

Sve ove akcije ojačale su poziciju Autonomne administracije koju vodi PID i brani SDF kao hegemonističke političko-vojne sile u severoistočnoj Siriji. Kako su njihove snage napredovale u pretežno nekurdske oblasti, komandanti IPG/IPJ su predvideli potrebu da umanje lokalni strah da potčinjavaju Arape. Vojne snage i autonomna administracija, stoga, morali su da prošire svoju privlačnost nekurdskom stanovništvu u oblastima koje su veoma mešovite. U tom cilju, SDF je počeo da sklapa saveze sa pobunjenim sunitskim arapskim plemenima i nemuslimanskim grupama. Već u oktobru 2013. formirala je savez sa al-Sanadidom, arapskom milicijom povezanom sa plemenom Šamar da preuzme kontrolu nad strateški važnim graničnim prelazom Jarubija i istoimenim gradom. Kao rezultat takvih napora, SDF je 2017. godine uključio oko 30.000 arapskih boraca, koji su činili oko 60 odsto SDF-a.[13] Prije vojnih operacija u Manbidžu i Rakki, u ovim gradovima su osnovani civilni savjeti u kojima su učestvovale nekurdske grupe, kako bi se uspostavile čvršće veze sa civilnim društvom.

Prvobitna područja tri nesusedna kantona koji su prvi proglasili nezavisnost imaju većinsko kurdsko stanovništvo, ali prošireno područje koje ovi regioni sada obuhvataju, kao i regioni koji su nedavno postali deo NSZ (Manbidž, Tabka, Raka i Deir ez-Zor) su uglavnom arapski. Teritorijalni dobici SDF-a progresivno su pomogli AANES-u da proširi i konsoliduje svoju političko-vojnu moć kao federalni sistem širom ovog multietničkog i multikulturalnog regiona. AANES se rukovodio ideologijom koju su propagirali Abdulah Odžalan i njegove pristalice – naime, ideologijom ‘demokratske nacije’ – definisanom izgradnjom struktura lokalne zajednice, stvaranjem multietničke saradnje, promocijom i uključivanjem žena u organizaciono strukture na svim nivoima, odbacivanje centralizovanih i hijerarhijskih društvenih struktura i ideološka fleksibilnost za takvu međuetničku saradnju. Od 2018, SDF je kontrolisao oko 25 odsto Sirije, uključujući teritoriju duž granice sa Turskom istočno od reke Eufrat, kao i najbogatija sirijska naftna i gasna polja.[14]

Turska: prijetnje sa sjevera

Uprkos ovim značajnim pobjedama nad ISIS-om, SDF nije uspeo da pobjedi još jednog neprijateljskog aktera koji je predstavljao ozbiljnu prijetnju za konsolidaciju autonomne administracije: Tursku. Turska vjerovatno predstavlja veću pretnju samoupravi od ISIS-a zbog svog značajnog političkog uticaja kao političko-vojnog partnera SAD i EU. Turska, koja ima drugu po veličini armiju u NATO-u, nedvosmisleno je izjavila da neće tolerisati pojavu autonomnog kurdskog regiona u severoistočnoj Siriji (slično regionu Kurdistana u Iraku). Nagli prekid mirovnog procesa između PKK i Ankare u julu 2015. takođe je malo doprineo smirivanju situacije između kurdskih snaga na sjeveroistoku Sirije i Turske.

Turska je prvi put izvršila invaziju na Siriju tokom operacije „Štit Eufrata“ 2016. Zvanično, Ankara je operaciju opisala kao usmerenu protiv terorističkih snaga na njenim granicama, iako je Turska godinama koegzistirala sa ISIS-om na svojoj granici. U stvarnosti, okupacija je služila da se fizički spreči teritorijalno povezivanje kantona Kobane i Afrin. Strahovanja Kurda potvrđena su 19. januara 2018, kada je Turska pokrenula operaciju „Maslinova grančica“, pošto je najveći dio SDF-a bio zauzet borbom protiv ISIS-a u Deir ez Zoru. Turske trupe i njihovi sirijski saveznici izvršili su invaziju na kurdski kanton Afrin u Rojavi tek nakon što su se ruske trupe povukle iz regiona nakon sporazuma sa Turskom, otkrivajući političku ranjivost Kurda kao nepriznatog nedržavnog aktera. Turska je 24. marta 2018. stekla punu kontrolu nad Afrinom, uglavnom zbog njihove nadmoći u vazduhu. Turska je tada objavila svoju nameru da sledeće zauzme Manbidž i Tel Rifat – prijetnju koju Turska trenutno ponavlja. Invazija je opravdana potrebom da se odbrani od navodne „terorističke pretnje“. Ipak, Afrin je do ove tačke uglavnom izbegao nasilje sirijskog rata; njeni stanovnici nisu predstavljali nikakvu pretnju za Tursku. U operaciji je ubijeno nekoliko stotina kurdskih civila. Turska je kasnije okupirala Afrin sa malo ili bez ikakvih međunarodnih primedbi.

Turska je 9. oktobra 2019. ponovo pokrenula invaziju na NSZ pod nazivom „Proljeće mira“ uz pomoć Sirijske nacionalne armije (SNA) i drugih islamističkih grupa. Invazija je usledila nakon odluke SAD da povuku svoje trupe iz kurdskih oblasti. Turska je ovu invaziju opravdala u nizu pisama Ujedinjenim nacijama, potvrđujući svoje pravo na samoodbranu od „direktne i neposredne prijetnje“ prema članu 51 Povelje UN i tvrdeći da će „sprovesti ovu operaciju kao podršku naporima da se obezbediti bezbedan i dobrovoljan povratak raseljenih Sirijaca u njihove domove. Međutim, postalo je jasno da je to bio samo izgovor za sprovođenje tekućih operacija etničkog čišćenja u sjevernoj Siriji usmjerenih na Kurde koji tamo žive. Hiljade civila primorano je da pobjegne ili u irački Kurdistan ili u Tursku. Prema podacima Visokog komesarijata Ujedinjenih nacija za izbjeglice, više od 260.000 Sirijaca – od kojih su velika većina Kurdi – živi u regionu Iračkog Kurdistana (od juna 2022.).[15] Do kraja oktobra 2019, turske snage i SNA su preuzele kontrolu nad površinom od 3.800 km², koja se proteže od grada Tal Abjada do Sere Kanije, i duboko 25–30 kilometara.

Turska okupacija Rojave, koja predstavlja kršenje međunarodnog prava, dobro je dokumentovana. Kako RIC-ov sopstveni izveštaj „Stanje okupacije“ dokumentuje otkako je poslednja turska vojna operacija završena krajem 2019. godine, situaciju u Afrinu i „M4 pojasu“ obeležile su stotine slučajeva kršenja ljudskih prava.[16] To uključuje ratne zločine kao što su pljačka i uzimanje talaca, prisvajanje imovine i korišćenje civilnih domova u vojne svrhe, ispitivanje Kurda o njihovoj veri i etničkoj pripadnosti od strane turskih zvaničnika, uskraćivanje hrane ili vode kurdskim zatvorenicima i prisilno raseljavanje civila prvenstveno kurdskog porekla iz oblasti Afrin, Sere Kanije i Tal Abjada koje su pod efektivnom turskom kontrolom. Isto tako, otmice, ubistva i preseljavanja su deo svakodnevnog života ljudi, kao i uništavanje maslina, koje su u mnogim slučajevima izvor sredstava za život mnogih ljudi, posebno u Afrinu.

Posebno su pogođene kurdske žene i djevojke koje su podvrgnute prinudnim brakovima, kidnapovanju, silovanju i seksualnom nasilju. Snage koje podržava Turska takođe su učestvovale u pljački i uništavanju verskih i arheoloških lokaliteta od velikog značaja. Turska i njeni saveznici su takođe naoružali vodu protiv kurdskih regiona u severnoj Siriji tako što su prekinuli i ograničili snabdevanje vodom. Sve ovo znači da ljudi u Afrinu, Sere Kanije, Tel Halafu, Tal Abjadu i drugde ne mogu da ostvare svoje pravo na samoopredeljenje pod turskom okupacijom. Tačnije, povlačenje turskih okupacionih snaga iz Rojave je neophodan uslov za ostvarivanje lokalnog samoopredjeljenja.

Uspostavljanje demokratskih struktura i njihova konsolidacija

Centralna za revoluciju Rojava je ideja o „demokratskoj naciji“ i „demokratskom konfederalizmu“ koju je razvio Abdulah Odžalan, zatvoreni lider PKK. Kritički ispitujući nacionalističku i marksističko-lenjinističku prošlost PKK i kreativno prisvajajući, posebno, spise američkog socijalnog teoretičara Mareja Bukčina, Ocalan definiše „demokratski konfederalizam“ kao „demokratiju bez države“.[17] To je federacija različitih etničkih, kulturnih, verskih, intelektualnih i ekonomskih zajednica koje „mogu autonomno da se konfigurišu i izraze kao politička jedinica“.[18] Odžalan opisuje svoj koncept kao „otvorenost prema drugim političkim grupama i frakcijama. Ona je fleksibilna, multikulturalna, antimonopolistička i orijentisana na konsenzus. Ekologija i feminizam su centralni stubovi. U okviru ove vrste samouprave, alternativna ekonomija će postati neophodna.“[19] Ovo naglašava i Berivan Kaled. Trenutno je kopredsedavajući Izvršnog veća AANES-a, koji koordinira rad različitih komisija za zdravlje, prirodu, privredu i niz drugih institucija. Upitana o političko-teorijskim osnovama njenog rada u NES, ona se direktno poziva na Odžalanov koncept:

„Uprava je zasnovana na principu demokratske nacije, što znači da se moraju zaštititi prava svih: uključujući Kurde, Arape, Sirijce, Turkmene i Čerkeze“,[20] odnosno samoopredjeljenje i riječ za sve zajednice – bez državnog paternalizma.

Kaled dodaje: „kako je društvo u sjevernoj i istočnoj Siriji bogato u pogledu različitih grupa i vjerovanja! […] Sve grupe čine mozaik u našem društvu.“

„Demokratski konfederalizam“ je stoga i politička linija i radikalna, ali i pragmatična alternativa nacionalističkim rešenjima. To je dinamičan proces raspada države kroz samoorganizovanje različitih etnokulturnih zajednica koje se samoorganizuju u narodne savjete i komune, sistematski zamjenjujući hijerarhijske i patrijarhalne odnose autoriteta postojećih država horizontalnim, rodno-egalitarnim odnosima participativnog samoupravljanja. „Demokratski konfederalizam“ je nastojanje da se izgradi demokratsko društvo izvan države.

TEV-DEM

U 2011. godini, u cilju uspostavljanja ove demokratske samouprave – zajedno sa konstituisanjem prvih opština i saveta širom Rojave – PYD je osnovao organizaciju koja je imala za cilj da unapredi i učvrsti nove ideje autonomije i demokratije u društvu: Pokret za demokratsko društvo (Tevgera Civaka Demokratîk; TEV-DEM). Uz pomoć TEV-DEM-a, formirani su saveti za lokalno odlučivanje i samoupravu na različitim nivoima društva. Na osnovu toga, u roku od nekoliko mjeseci, dok je rat bjesneo u Siriji, uspostavljene su relativno dobro funkcionišuće strukture saveta. Međutim, precizna uloga TEV-DEM-a u obezbeđivanju kohezije i usmeravanja u administrativnoj strukturi Rojave ostala je nejasna u to vrijeme.

Istovremeno, komune i savjeti nisu postojali u svim gradovima ili okruzima. Konkretno, u početku nije postojala struktura savjeta u okruzima u kojima žive uglavnom Arapi, hrišćani i druge nekurdske grupe, kao i u nekim kurdskim okruzima koji su naginjali kurdskom nacionalističkom bloku, Kurdskom nacionalnom savetu. Slična situacija je bila i u ruralnim područjima.

Strukture savjeta su se pojavile 2011. kao paralelna struktura državi, koja je u početku tolerisala njihovo postojanje kako bi smirila kurdsko stanovništvo. Međutim, važno je naglasiti da TEV-DEM nije morao da počne od nule. Zasnovan je na strukturama samouprave, uključujući savjete, koji su uspostavljeni u turskom regionu Kurdistana 2007. godine u okviru Kongresa demokratskog društva – i imaju još dužu istoriju u društvu. Ovi savjeti su poslužili kao model i osnova za komunalni i savjetnički pokret u severnoj Siriji.

Komune i vijeća

U praksi, to znači implementaciju decentralizovanog pristupa na bazi lokalnog stanovništva u obliku demokratije savjeta koja u centar stavlja komune, najmanju jedinicu u sistemu, i omogućava im da djeluju autonomno. Dopuštajući im da govore i direktno utiču na donošenje odluka, politika postaje sastavni deo društvenog života. Kao projekat, „demokratski konfederalizam“ funkcioniše kroz ove jedinice: komune, susjedstvo, (pod)okruge i regione. Aspekt decentralizacije je odlučujući i takođe je podržan konkretnim brojkama. 70% ukupnog budžeta NES-a ide na regione, dok samo 30% ide direktno na više strukture AANES-a.[21]

Demokratska kontrola počiva na osnovnoj instituciji decentralizovanog i radikalnog demokratskog sistema: komuni. Može se sastojati od nekoliko desetina do preko stotinu domaćinstava, u zavisnosti od stepena organizovanosti i veličine – da li su u naselju ili u selima. Ove komune se odgovorno snalaze i razvijaju rješenja za svakodnevne probleme, a sve to bez pomoći državnih organa.

„Naš sistem nije centralizovan sistem, već je zasnovan na principu decentralizacije“, tako Berivan Kaled sumira značaj komuna. One bi trebalo da se šire „odozdo” i mogu se pojaviti u okviru fabrika i organizacija civilnog društva. To ih čini sredstvom za demokratizaciju celokupnog društvenog života. Oni imaju pravo na samostalne aktivnosti, kako dodaje Berivan Khaled: Komuna „ne mora da se obraća višim institucijama da bi donela svoje odluke“. [22] Jedini uslov je da odluke komuna ne smiju biti u suprotnosti sa suštinom društvenog ugovora (vidi dole).

Komuna se sastaje jednom mjesečno ili svake dve nedjelje i svi stanovnici imaju pravo da učestvuju. Svaka komuna ima izvršni odbor, sastavljen od dva kopredsedavajućeg i dodatnih članova iz odbora koji rade u okviru komune – u početku odbora za privredu, obrazovanje, zdravstvo, organizaciono društvo, samoodbranu i ženski odbor.[23] Kasnije je ovo prošireno na odbor za omladinu i sport, odbor porodica palih boraca i odbor za umetnost i kulturu. Na nivou opština, nisu svi odbori prisutni u svim opštinama, ali su odbori za obrazovanje i samoodbranu zajednički u svim selima i gradskim četvrtima. Drugi poseban odbor je odbor za rešavanje problema ili odbor za pomirenje – čija je svrha rješavanje društvenih problema u komuni. Odbor za pomirenje se nalazi u svakoj opštini i ima funkciju da pomaže u rešavanju problema i sporova među ljudima. Članovi odbora za pomirenje biraju se iz redova članova komune.

Preko komuna i saveta stanovništvo je moglo da bude gospodar svojih poslova. Iako ove strukture pomažu u emancipaciji stanovništva, one nisu mogle da reše sva društvena pitanja. Konkretno, još uvek postoje poteškoće sa snabdevanjem vodom i energijom. Mnogi problemi u NES ne mogu se riješiti nezavisno od države. Pored toga, među stanovništvom postoje ekonomski problemi uzrokovani ratom i, ponekad, trostrukim embargom od strane sirijske države, Turske i regionalne vlade Iračkog Kurdistana (KRG). Ove poteškoće nisu nestale ni poslije deset godina i vjerovatno će nastaviti da muče region u doglednoj budućnosti. Isto tako, ne postoji jednoobrazna implementacija struktura zajednice ili svakodnevno učešće stanovništva. Iskustva su veoma različita, od opština koje besprekorno funkcionišu, sa redovnim sastancima i strukturom radnog saveta, do manje aktivnih zajednica sa nejasnim odgovornostima, radnim vremenom i nedostajućim strukturama. Političke strukture mogu postići samo onoliko koliko su ljudi koji ih naseljavaju voljni da urade (ili, bolje rečeno, u stanju su da učine suočeni s ratom, embargom i široko rasprostranjenim siromaštvom).

Ako pitanje prevazilazi kapacitet komune, ide u komšiluk, (pod)okrug, a zatim u region. Komšijski savjeti se sastoje od opozivih delegata koji se šalju iz raznih opština. U prosjeku, mijesno vijeće će se sastojati od sedam do trideset opština, u zavisnosti od veličine stanovništva u toj oblasti. Sledeći nivo je okrug, koji obično sadrži grad kao i okolna sela. Za razliku od komune koja je izgrađena na direktnom učešću, ovi nivoi su reprezentativne institucije. Predstavnički delegati funkcionišu kao glasnogovornici odluka koje se donose na nivou opštine.

Uloga žena

Posebno su žene postigle mnogo kroz sistem komuna i saveta u NES. Oni su igrali i još uvek igraju važnu ulogu u organizaciji komune i imaju veoma važnu funkciju, posebno u odborima za pomirenje. Njihov status i društvene uloge koje imaju transformisali su se kroz aktivno učešće žena u javnom životu. Osim toga, nasilje nad ženama se – uglavnom – više ne toleriše, a opštine i odbori aktivno podržavaju žene i muškarce u slučajevima nasilja (u porodici ili familiji) kako bi se ovi problemi riješili. Posebno, odbori za pomirenje pružaju podršku u takvim slučajevima. Osim toga, postoje novi pravni temelji. Na primjer, žene sada mogu samo da podnose tužbe za nasleđe i traže svoja nasljedna prava, koja su im ranije bila uskraćena (naročito pod konzervativnim zajednicama, plemenskim i verskim sistemima) u korist muškarca.

Paralelno sa sistemom komuna i saveta, žene imaju svoje organizacije i institucije. Oni uključuju skupštine, akademije, zadruge, fondacije, udruženja, stranke, itd. Rezultat je složena mreža savjeta koja se prvobitno razvijala kao radna praksa i menjala se tokom vremena u skladu sa uočenim lokalnim potrebama (što rezultira promenljivom situacijom sa redovnim promenama). imena, uloge i institucije u nastajanju). Jedan od izraza posebne važnosti ženskog pitanja bilo je osnivanje Yekîtîya Star, autonomne ženske organizacije, 2005. godine, koja je sada poznata kao Kongreya Star i služi kao krovna organizacija za sve institucije za osnaživanje žena širom NES. Pored Kongreya Star, otvorene su i Ženske kuće širom NES. U teoriji, svako selo bi trebalo da ima bar jednu Žensku kuću. Ovi objekti igraju aktivnu ulogu u odbrani, osnaživanju i oslobađanju žena u pokušaju da se oslobode patrijarhalnih osnova države i konzervativnog društva.

Autonomna uprava

Dok struktura komuna i saveta – čak i ako se njome veoma različito postupa na lokalnom nivou – pokazuje relativnu stabilnost, postoje jasne (organizacione) razlike i kretanja na nivou samouprave u NES. To su prije svega posledica teritorijalnih promena koje karakterišu NES od početka njenog postojanja. Iako je revolucija Rojava započela kao pobuna Kurda protiv brisanja centralne države, ona je prerasla ovaj horizont, transformišući svoju organizacionu strukturu kao i imena, zbog čega holistički opis sistema ostaje van domašaja. RYC je ponudio detaljniji opis političkog modela NES kakav je bio krajem 2019.[24] Kraći opis bi ovde trebao biti dovoljan.

Prve političke strukture usvojene nakon revolucije bile su – kao što je gore prikazano – autonomna uprava oblasti u kojima dominiraju Kurdi u distriktu Cizire, Kobane i Afrin, koja je formirala „Privremenu prelaznu upravu“, usvojenu 2013. godine. Tri kantona takođe sebe nazivali „Autonomne regije“ ili „Demokratska autonomna uprava“.

U pokušaju da federalizuje administraciju i proširi model demokratske autonomije na oblasti koje su tek oslobođene i uključene u NES, SDC je osnovan u decembru 2015. Dana 17. marta 2016. Skupština SDC-a sastavljena od kurdskih, asirskih, arapskih i turkmenskih delegata proglasio uspostavljanje federalnog sistema vlasti kao „Demokratska federacija Rojava – Severna Sirija“. U decembru 2016. godine, pošto je Manbidž oslobođen i bitka za Raku, ime je ponovo promenjeno u „Demokratska federacija severne Sirije“ – „Rojava“ je zvanično odbačena. I ovde je SDC bio najviša zakonodavna skupština i obezbeđivao je pravo naroda da uspostavi demokratske autonomne uprave i imao je za cilj ujedinjenje svih grupa pod demokratskim federalizmom severne i istočne Sirije. Od 6. septembra 2018. SDC je usvojio sadašnji zvanični naziv za region, preimenujući ga u „Autonomna uprava severne i istočne Sirije“ (AANES), što se ponekad prevodi kao „samouprava severne i istočne Sirije“. Ovo obuhvata regione Eufrat (bivši kanton Kobane, uključujući Tel Abjad, Sarin i Ajn Isu), i regione Cizire (Džazira), kao i lokalne građanske savete regiona Raka, Manbidž, Tabka i Deir ez-Zor. Kanton Afrin je, s druge strane, ostao pod okupacijom turskih snaga, iako institucije AANES-a postoje i u Šehbi, jugoistočno od Afrina, i u većinski kurdskim četvrtima Šeik Maksud i Ašrafije u Alepu.

Ove promene ukazuju na sve više multietnički sastav stanovništva i udaljavanje od kurdskih oznaka, kao što je Rojava – efekat u velikoj meri zbog teritorijalnih promena koje su se dogodile posljednjih godina kao rezultat tekućeg rata protiv ISIS-a. Borba protiv džihadističke terorističke grupe odnela je mnoge žrtve i progutala veliki deo ionako oskudnih finansijskih sredstava u regionu. Pored toga, Turska i Sirija su poslednjih godina više puta napale region.

AANES je stvoren da ujedini različita vijeća i kantonalne uprave. Nedavno oslobođeni regioni, koji uključuju mnoge većinske arapske oblasti, takođe su integrisani u sistem federalnih saveta. Kao rezultat ovog razvoja, strukture AANES-a su veoma dinamične, što je dovelo do stalnih promena u strukturama saveta, posebno na višim nivoima. Ipak, oni deluju samo kao koordinatori za sprovođenje volje zajednica, koje ostaju stalni element direktno-demokratskog pristupa odozdo prema gore, dajući svakome od svih kulturnih identiteta pravo na političko učešće u diskusijama, donošenju odluka i sprovođenju projektima. Značaj TEV-DEM-a je rastao kako je redefinisao svoju ulogu organizacije civilnog društva na konferenciji organizovanoj 27. avgusta 2018. i postao nešto slično krovnoj organizaciji za civilno društvo, koja podržava, koordinira i osigurava da glas civilnog društva je ugrađen u političke i administrativne aspekte sistema. TEV-DEM danas se može opisati kao „civilna institucija vlade“.[25] Prema Havar Nevs-u, lokalnoj novinskoj organizaciji, TEV-DEM se danas „bori za slobodan i dostojanstven život svih društvenih grupa, postižući društveni i ekonomski razvoj i podižući produktivnu efikasnost, pored podrške demokratskim, moralnog i političkog pristupa i zaštite prava i sloboda“.[26]

AANES trenutno pokriva više od 50.000 km² i dom je za oko četiri miliona stanovnika.

Društveni ugovor

Organizacione i teritorijalne promjene ogledaju se ne samo u različitim nazivima Autonomne uprave, već i u njenim osnovnim pravnim aktima. Kao politički organi, i oni su bili podložni dinamičnim promjenama u protekloj deceniji.

Kantoni su prihvatili prvu verziju „ustava“ Autonomne uprave, takozvani „društveni ugovor“, koji je usvojen 2014. godine; tokom tri dana, svaki kanton je izdao svoju deklaraciju o demokratskoj autonomiji. Čineći to, kantoni, koji se sastoje od svojih različitih okružnih vijeća, također su uspostavili svoje vlastite prelazne uprave. Društveni ugovor iz 2014. zamjenjuje centralizaciju koju je nametnula bivša vladajuća partija Ba’ath i dodjeljuje državne zadatke na suverenitet kantona i autonomne uprave. Međutim, nije poricala legitimnost sirijske države. 25 „Povelja društvenog ugovora Rojave“ iz 2014. reformisana je 2016. Trenutno, sredinom 2022. godine, ugovor se ponovo razmatra i revidira. Društveni ugovor predviđa politički sistem zasnovan na participativnoj demokratiji, rodnoj ravnopravnosti i ekologiji. Takođe ima za cilj da obezbedi mirnu koegzistenciju različitih religija i etničkih grupa. RIC prati razvoj nacrta i objaviće detaljnije objašnjenje sa njegovom ratifikacijom.

Važno je napomenuti da se u NES govori o „društvenom ugovoru“, a ne o „ustavu“. Ona odražava političku viziju suživota bez postojanja višeg autoriteta. U preambulama društvenog ugovora nacionalna država je predstavljena kao uzrok sukoba u NES. U tom pogledu, Autonomna uprava nema za cilj da proglasi državu.

„Osnovni princip našeg ugovora je da budemo fleksibilni i prilagodljivi“, kaže Amina Omar, kopredsedavajuća SDC-a. Za Omar, činjenica da se društveni ugovor sada mijenja ima mnogo veze sa činjenicom da „nisu sve oblasti u severnoj i istočnoj Siriji oslobođene u isto vrijeme. Godine 2014. tri kantona Rojava – Cizire, Kobane i Afrin – ujedinila su se na federalnoj osnovi. Tamošnje institucije su i dalje zasnovane na sporazumu iz 2014.[27]

Ostali regioni su se oslobađali postepeno i imaju različite institucije, pa je potreban novi društveni ugovor. Ažurirana verzija ugovora trebalo bi da bude dostupna do kraja godine. AANES je najavio planove za njegov završetak krajem 2021. godine, ali prema zvaničnicima, pandemija COVID-19, nekoliko amandmana i produžena razmatranja odložili su proces. Najmanje jedna sednica komiteta za izradu je takođe otkazana zbog napada ISIS-a na zatvor Sina u januaru 2022.

Prema riječima Omar, prvobitno je izabrana pripremna komisija od 158 ljudi – predstavnika lokalne vlasti, civilnog društva, političkih partija i raznih grupa stanovništva. Od toga je 15 muškaraca i 15 žena odabrano da podnesu nacrt u roku od dva meseca. Nacrt novog društvenog ugovora sada sadrži 99 članova koji definišu osnovna prava i slobode, principe i društvene propise, kao što su suživot među grupama stanovništva, zaštita životne sredine i prava žena. Pravo na samoopredeljenje i zabrana smrtne kazne i torture su takođe čvrsto ugrađeni u zakon. Međutim, kako se predstavlja na narodnim skupštinama širom NES, novi društveni ugovor bi ipak mogao da bude izmjenjen pre nego što ga konačno ratifikuje Izvršno vijeće.

Berivan Khaled je takođe bio uključen u proces izrade. Ona kaže za RIC da je posebno važno uključiti volju naroda u ovaj proces. Odluke se donose kroz saradnju građana i Uprave, a mišljenja se traže na demokratski način. Amina Omar sumira da je do sada veliki dio stanovništva prihvatio i pristao na društveni ugovor:

„Ovaj društveni ugovor je od koristi za ljude jer garantuje prava i dužnosti svakog pojedinca. Naravno, ne možemo reći da je takav sporazum 100 posto savršen, ali je u principu široko prihvaćen.[28]

„Nedostatak demokratskog razmišljanja“ je i dalje primjetan, rekla je ona, a autoritarna priroda Assadove vladavine ostaje u političkom diskursu. Omar poziva na strpljenje, ali je oprezno optimističan: „U poslednjih deset godina, demokratska misao se mnogo proširila, ali to je duga borba. Decenija možda neće biti dovoljna da se poništi skoro vijek sirijskog autoritarizma.

Društveni ugovor je izraz AANES-ove vizije decentralizovane moći kroz demokratsku administraciju. Međutim, ovaj proces ne nastoji da zamjeni jednu moć drugom. Umesto toga, nastoji da demokratizuje političku svijest, stavove ljudi i, posledično, celog društva – ali za to je potrebno vrijeme. Na kraju, Pervin Jusif skreće pažnju na važnost promjene svijesti u društvu:

„Ono što mi je važno da kažem jeste da naša revolucija nije bila samo promjena sistema. Nismo mijenjali jedan sistem, a stavili drugi na vlast, ali smo se zaista trudili, i uspjeli u određenoj meri, da promenimo društvo. Naša revolucija je društvena revolucija sa novim postojanjem i mogućnošću nove etike i novog etičkog načina razmišljanja. Svako bi mogao da živi zajedno u skladu sa svojom kulturom i stvarnošću.“[29]

Nakon ovog istorijskog pregleda i kratkog upoznavanja sa osnovnim političkim strukturama koje oblikuju život u NES, drugi deo ovog izveštaja će sagledati sadašnje stanje društva u NES kroz prizmu zdravstvene zaštite, pravnog sistema i političke ekonomije. Zajedno sa ovim dijelom, uskoro će biti dostupan i cio izveštaj „Revolucija u Rojavi – decenija poslije“.

[1] Slavoj Žižek (2021): Slavoj Žižek predaje na Univerzitetu u Kobaneu. bianet.org/english/world/242693-slavoj-zizek-teaches-at-kobane-university.

[2] David Graeber (2018): Majority Report with David Graeber on Democratic Confederalism in Northern Syria. www.youtube.com/watch?v=5iWCXQR92v8.

[3] https://rb.gy/skgzd2 (www.gulanmedia.com)

[4] Michael Knapp, Anja Flach, Ercan Ayboğa (2014): Revolution in Rojava. Democratic Autonomy and Women’s Liberation in Syrian Kurdistan. London: Pluto; Michael Knapp, Joost Jongerden (2016): Communal Democracy: The Social Contract and Confederalism in Rojava. Comparative Islamic Studies 10(1), pp. 87–109.

[5] Intervju sa Pervin Yusif (June 27th 2022).

[6] Wladimir Wilgenburg, Mario Fumerton (2022): From the PYD-YPG to the SDF: the Consolidation of Power in Kurdish-controlled Northeast Syria. Studies in Conflict & Terrorism, pp. 1-20, p. 4.

[7] mar Hossino; Ilhan Tanir (2012): The Decisive Minority: The Role of Syria’s Kurds in the Anti-Assad Revolution. https://rb.gy/oalets (henryjacksonsociety.org).

[8] Harriet Allsopp, Wladimir Wilgenburg (2019): The Kurds of Northern Syria: Governance, Diversity and Conflicts, London: I.B. Tauris, pp. 90f.

[9] Intervju sa Pervin Yusif.

[10] Wladimir Wilgenburg (2013): Syrian Kurdish Militia Takes over Oil Fields. https://rb.gy/jfhg02 (www.al-monitor.com).

[11] Cale Salih (2015): Is Tal Abyad a Turning Point for Syria’s Kurds? https://rb.gy/kiljyy (www.bbc.com).

[12] Rojava Information Center (2020): The Syrian Democratic Council – A proposal for a democratic Syria. https://rb.gy/fwv9fv (www.rojavainformationcenter.com).

[13] Hassan Hassan (2017): The Battle for Raqqa and the Challenges after Liberation. CTC Sentinel 10 (6). https://rb.gy/ujn5y5 (https://ctc.westpoint.edu).

[14] Rojava Information Center (2019): Beyond the Frontlines. The Building of the Democratic System in North and East Syria, p. 45. https://rb.gy/dws0cy (www.rojavainformationcenter.com).

[15] See: UNHCR chart for the latest figures at https://data2.unhcr.org/en/situations/syria/location/5.

[16] See: Our quarterly reports ‘State of the Occupation’: https://rb.gy/kow9hn (www.rojavainformationcenter.com).

[17] Abdullah Öcalan (2011): Democratic Confederalism. Köln: International Initiative, p. 21.

[18] Isto.

[19] Isto.

[20] Interview with Berivan Khaled (April 23th 2022).

[21] https://rb.gy/nukj5b (www.7al.net).

[22] Interview with Berivan Khaled.

[23] Rojava Information Center 2019, p. 23.

[24] Isto.

[25] Eliza Egret, Tom Anderson (2016): Struggles for Autonomy in Kurdistan & Corporate Complicity in the Repression of Social Movements in Rojava and Bakur. London: Freedom Press, p. 62.

[26] https://rb.gy/6riqqj (www.hawarnews.com).

[27] Interview with Amina Omar (April 22th 2022).

[28] Interview with Amina Omar.

[29] Interview with Pervin Yusif.