Ο Menal Mihemed Emîn είναι ένας από τους δασκάλους που έχει αγωνιστεί για την εκπαίδευση στα κουρδικά, η οποία ξεκίνησε με την επανάσταση στη Rojava. Ο Menal, με καταγωγή από το Dêrik, αγωνίστηκε για τη μητρική του γλώσσα, τα κουρδικά, κατά τη διάρκεια των πανεπιστημιακών του χρόνων. Ενώ ο Menal ήταν ακόμα φοιτητής στο πανεπιστήμιο του Χαλέπι, δικάστηκε από το καθεστώς για κρυφή διδασκαλία κουρδικών.
Αν και αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, το καθεστώς τον χαρακτήρισε ως «ύποπτο» και δεν εξέδωσε το δίπλωμα του.
Ο Menal μας υπενθυμίζει ότι δεν είναι μόνος σε αυτό το θέμα και ότι είναι «τυχερός» που απλά δικάστηκε, ενώ άλλοι πολλοί έμειναν στις φυλακές για χρόνια επειδή δίδαξαν ή έλαβαν εκπαίδευση στα κουρδικά.
Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, ο Menal συμμετείχε στο Saziya Zimanê Kurdî (Ίδρυμα Κουρδικής Γλώσσας) που πραγματοποίησε εκπαιδευτικές δραστηριότητες στη Rojava εκείνη την εποχή, και τώρα είναι Εκπρόσωπος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής του καντονιού του Qamishlo.
Ο Menal, με τον οποίο μιλήσαμε για την περιπέτεια της εκπαίδευσης στα κουρδικά στη Rojava, λέει: «Ας ξεκινήσουμε από εκεί που κάναμε τα πρώτα βήματα» και στη συνέχεια κατευθυνόμαστε προς το Dêrik.
ΥΠΗΡΧΑΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΤΣΙΛΙΑΔΟΡΟΙ ΑΠΟ ΟΤΙ ΣΠΟΥΔΑΣΤΕΣ
Ο Menal είπε ότι στη Ροζάβα οι άνθρωποι πλήρωσαν ένα μεγάλο τίμημα για την εκπαίδευση στα κουρδικά και πολλοί άνθρωποι ρίχτηκαν στις φυλακές επειδή διδάσκονταν ή έλαβαν εκπαίδευση στα κουρδικά, σημειώνοντας ότι το συριακό καθεστώς δεν αποδεχόταν καθόλου την κουρδική εκπαίδευση.
Ο Menal υπενθύμισε ότι, με το καθεστώς, εκείνοι που ήθελαν να μάθουν κουρδικά συνήθιζαν να συναντιούνται κρυφά σε σπίτια τις νύχτες, σε ομάδες τριών έως πέντε ατόμων, και πρόσθεσε: “Για αυτόν τον λόγο, ήταν απαραίτητο να υπάρχουν διπλάσιοι τσιλιαδόροι από εκείνους που μελετούσαν.”
Όταν φτάνουμε στο Tirbêspiyê, ο Menal λέει ότι έχουν ένα μυστικό μέρος όπου δίδασκαν κουρδικά, το οποίο το ονομάζουν Σχολείο του Μάρτυρα Nezir.
ΗΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΛΙΓΑ ΑΤΟΜΑ
Όταν μπήκαμε στην αυλή του διώροφου σπιτιού, το οποίο χρησιμοποιείται ως σχολείο, ο Goran Şakir, ένας από τους δασκάλους της εποχής, διηγείται πώς εκπαιδεύτηκαν εκεί και λέει “ήμασταν μόνο λίγα άτομα”
Υπενθυμίζοντας ότι το καθεστώς ήταν στην περιοχή με όλες τις δυνάμεις του εκείνη την εποχή και ότι αυτός και οι σύντροφοί του εκπαίδευαν στα κουρδικά λίγους ανθρώπους, ο Goran λέει: “Εκείνοι που εκπαιδεύτηκαν εδώ έγιναν οι πρώτοι δάσκαλοι της επανάστασης”
Όταν βγήκαμε στο δρόμο και φτάσαμε στο Girkê Legê, ο Menal είπε ότι υπάρχει ένα σπίτι σε αυτήν την πόλη που χρησιμοποιούσαν ως σχολείο για κουρδική εκπαίδευση.
ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΗΤΑΝ ΣΧΟΛΕΙΑ
Η πινακίδα στο σπίτι με τον κήπο λέει “Navenda Çand û Ziman a Şehîd Kawa Dil ya Girkê Legê” (Κέντρο Γλωσσών και Πολιτισμού του Μάρτυρα Kawa).
Υπενθυμίζοντας ότι ο μάρτυρας Kawa (Κάουα), ο οποίος έδωσε το όνομά του στο σχολείο, ήταν ένας νεαρός άνδρας που “πήρε το δρόμο προς τα βουνά για τη γλώσσα και τον πολιτισμό του” όταν ήταν φοιτητής πανεπιστημίου, ο δάσκαλος Menal προσθέτει: “Το σπίτι μάς δόθηκε από την οικογένειά του για εκπαιδευτικές δραστηριότητες.”
ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΥΡΔΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Ο Menal σημειώνει ότι πολλοί άνθρωποι έλαβαν κουρδική εκπαίδευση στη διώροφη κατοικία, προσθέτοντας, “Με την έναρξη του εμφυλίου πολέμου στη Συρία, αποφασίσαμε να ασκήσουμε πίεση στο καθεστώς να επιτρέψει την εκπαίδευση στην μητρική κουρδική γλώσσα στα σχολεία.”
Στη συνέχεια πηγαίνουμε σε ένα σχολείο στην πόλη, με τον δάσκαλο Menal να λέει τα εξής: “Στη συνάντηση που πραγματοποιήσαμε σε αυτό το σχολείο, αποφασίσαμε να στραφούμε στην εκπαίδευση στα κουρδικά. Αρκετοί αντιτάχτηκαν. Πολλοί από αυτούς δίδασκαν επίσης στα σχολεία του καθεστώτος και δήλωσαν ότι το καθεστώς δεν θα δεχόταν ποτέ κάτι τέτοιο.”
ΑΠΟΦΑΣΗ ΓΙΑ ΠΑΡΟΧΗ ΚΟΥΡΔΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
«Στην πραγματικότητα, αυτό συνέβη», λέει ο καθηγητής, προσθέτοντας: “Στη συνάντησή μας εκείνο το βράδυ, αποφασίσαμε ότι δεν θα παρέχουμε πλέον στα κρυφά την εκπαίδευση στην κουρδική γλώσσα και θα φέρναμε τα κουρδικά στα σχολεία. Προσδιορίσαμε το επόμενο πρωί ως τη στιγμή εφαρμογής.”
Η ΗΜΕΡΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ
Ο Menal θυμάται ότι πήγαν για πρώτη φορά σε ένα σχολείο της Çilaxa, μπήκαν στο γραφείο του διευθυντή και κάθισαν. Ο διευθυντής του σχολείου ρώτησε,” Τι θέλετε;” Απαντήσαμε, “Θα κάνετε τη δουλειά σας και θα κάνουμε τη δική μας · θα παρέχουμε εκπαίδευση στα κουρδικά.”
ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΤΗΚΕ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΜΑΘΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ
Ο Menal λέει ότι το καθεστώς δεν το δέχτηκε και τους επιτέθηκε σε ορισμένα σημεία, κάτι στο οποίο απάντησαν οι δυνάμεις αυτοάμυνας.
“Οπωσδήποτε δεν αναγνώρισαν το αίτημα, δε δέχτηκαν καν ένα μάθημα επιλογής. Κράτησαν μερικούς από τους φίλους μας, τους απείλησαν, σε ορισμένα μέρη προκαλούσαν μαθητές και γονείς να στραφούν εναντίον μας. Ωστόσο, δεν συμβιβαστήκαμε.”
ΟΙ ΜΑΝΑΔΕΣ ΣΠΑΓΑΝ ΤΙΣ ΠΟΡΤΕΣ…
Ο Menal συνεχίζει: “Το καθεστώς έλυσε το ζήτημα κλείνοντας σχολεία σε πολλά μέρη. Ωστόσο, δεν ήμασταν αβοήθητοι απέναντι σε αυτό. Σπάσαμε τις πόρτες των σχολείων μία προς μία και ξεκινήσαμε την εκπαίδευση στα κουρδικά. Οι μητέρες είχαν τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτές τις πράξεις. Συνήθως σπάγαμε τις πόρτες μερικών σχολείων την ημέρα. Μερικές μητέρες έρχονταν με σφυριά στα χέρια τους. Ξεκινήσαμε λοιπόν την εκπαίδευση στη μητρική γλώσσα σε όλα τα σχολεία της περιοχής.”
ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΣΤΗΡΙΖΟΤΑΝ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ…
“Το καθεστώς έχασε πόλεις και κωμοπόλεις στη Συρία, αλλά το σπάσιμο της πόρτας ενός σχολείου τους αναστάτωνε περισσότερο”, λέει ο Menal και προσθέτει: “επειδή η ύπαρξή του βασίστηκε στο εκπαιδευτικό σύστημα και έβλεπε την ανατροπή του εκεί.”
ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΟΥΡΔΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΗ ΡΟΖΑΒΑ
Φτάνουμε στο χωριό Besta Sus στην περιοχή Koçerat του Dêrik, όπου άνοιξε το πρώτο σχολείο. Το Dibistana Şehîd Dicle, το πρώτο σχολείο στη Rojava που διδάσκει στα κουρδικά, άνοιξε σε αυτό το χωριό. Το σχολείο είναι ένα διώροφο σπίτι. Τώρα μια οικογένεια ζει σε αυτό. Ακούμε την ιστορία αυτού του σχολείου από τον δάσκαλο Ciwan İbrahim.
ΣΑΝ ΟΝΕΙΡΟ …
Ο δάσκαλος Ciwan είπε, “Στην πραγματικότητα, αυτό το σχολείο άνοιξε για να δει την αντίδραση του καθεστώτος στην κουρδική εκπαίδευση. Άνοιξε με μεγάλο ενθουσιασμό. Χιλιάδες άνθρωποι από τα γύρω χωριά συγκεντρώθηκαν εδώ για να δουν το πρώτο κουρδικό σχολείο. Ήταν σα φεστιβάλ. Ο δάσκαλος Hemid, που έχασε τη ζωή του πρόσφατα, έδωσε το πρώτο μάθημα. Στα εγκαίνια είχαν έρθει από παιδιά μέχρι 70χρονοι. Ήταν σαν όνειρο… “
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΣΕ ΕΝΑ ΜΟΝΤΕΛΟ ΠΟΛΥΓΛΩΣΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
Στο δρόμο της επιστροφής, ο Menal λέει: “Την εκπαίδευση στη μητρική γλώσσα την ξεκινήσαμε με λίγους ανθρώπους, αλλά σήμερα σχεδόν εκατό χιλιάδες εκπαιδευτικοί και περισσότεροι από εννιακόσιες χιλιάδες μαθητές εκπαιδεύονται στη μητρική τους γλώσσα στη Βορειοανατολική Συρία. Πλέον έχουμε ένα τρίγλωσσο εκπαιδευτικό σύστημα, συμπεριλαμβανομένων των κουρδικών, αραβικών, ασυρριακών. Ποτέ δεν έχουμε επιβάλει τη δική μας γλώσσα σε κανέναν. Ωστόσο, κάνουμε ό, τι είναι απαραίτητο για την εκπαίδευση στη μητρική μας γλώσσα.”
Η ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΝΑΙ Η ΥΨΙΣΤΗ ΑΞΙΑ ΕΝΟΣ ΛΑΟΥ
Ο Goran Şakir λέει, “Κάθε έθνος σε αυτόν τον κόσμο είναι γνωστό για τη γλώσσα του, θέλουμε να είμαστε γνωστοί με τη γλώσσα και τον πολιτισμό μας. Η γλώσσα μας είναι το κοινό μας έδαφος.” Ο Ciwan İbrahim συμπληρώνει: “Αν με ρωτήσουν τι έχω αποκτήσει από αυτήν την επανάσταση, θα έλεγα, χωρίς δεύτερη σκέψη, ότι κέρδισα τη γλώσσα μου. Επειδή μια γλώσσα είναι η υψηλότερη αξία ενός λαού. Η γλώσσα που θέλει να εγκαταλείψουμε τη γλώσσα μας είναι η γλώσσα του εχθρού. Επειδή αν δεν έχουμε τη γλώσσα μας, δεν είμαστε τίποτα. “
Η ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Ο Menal Mihemed Emîn δίνει την ακόλουθη απάντηση στην ερώτησή μας: “Το βήμα που κάναμε δεν είναι κάτι που θα μπορούσε να γυρίσει πίσω ή να καταλήξει σε συμβιβασμό. Ήταν το όνειρό μας. Πληρώσαμε ένα μεγάλο τίμημα γι ‘αυτό. Επομένως, κανείς δεν πρέπει να χρησιμοποιήσει μια τέτοια απαίτηση για τα προσωπικά του συμφέροντα. Η γλώσσα δεν αποτελεί αντικείμενο πολιτικών διαπραγματεύσεων. Η γλώσσα είναι υπερ-πολιτική και οι πολιτικοί δεν έχουν κανένα δικαίωμα να αποφασίσουν για αυτό το ζήτημα.”
